В этом году фестиваль «Звезда Рождества» выходит в регионы и активно расширяет свою географию, масштаб и интегративность – жанров, форматов и традиций. Но неизменной останется – теплая, душевная атмосфера и ощущение причастности к важному, светлому, объединяющими многих событию.

23 декабря 2025 года в 16:00 в Атриуме Рязанского исторического музея (ул. Соборная, 22) состоится официальное открытие третьего благотворительного фестиваля «Звезда Рождества» (Программа фестиваля в Рязани) с участием пианистки Ольги Георгиевской, лауреата международных конкурсов, чье имя знакомо ценителям музыки далеко за пределами России. В программе вечера – шедевры великого русского композитора Сергея Васильевича Рахманинова.

В Рязани фестиваль пройдет на различных площадках, среди которых – Рязанский исторический музей и Лыбедский бульвар. Особый акцент в программе фестиваля будет сделан на уникальной выставке благотворительных плакатов «Купите подснежник!», которая пройдет в здании Рязанского исторического музея. Жители и гости города смогут увидеть работы Константина Коровина, Леонида Пастернака, Сергея Виноградова. На выставке можно будет увидеть этих художников в новом качестве – как авторов социального плаката. Кроме этого, в Рязань на пресс-показ анимационного фильма «В Рождество все немного волхвы», созданного по мотивам стихотворения Иосифа Бродского «24 декабря 1971 года», приедет творческая группа, которая работала над этим рождественским проектом.

Фестиваль проводится при поддержке Синодального отдела по благотворительности Русской Православной Церкви. Художественный руководитель «Звезды Рождества» – народный артист СССР, главный дирижер Государственного академического Большого симфонического оркестра имени П.И. Чайковского Владимир Федосеев.

Миссия «Звезды Рождества» – возрождение традиций ожидания и празднования Рождества Христова, напоминание об истинных смыслах этого праздника, а также помощь тем, кто остро в ней нуждается, и кому в наших силах помочь, подарив тепло, радость и рождественское чудо. Сборы от мероприятий фестиваля в Рязани пойдут в пользу рязанских благотворительных проектов. «Звезда Рождества» – это больше, чем просто концерты, спектакли, кинопоказы и ярмарки. Это живые традиции, где высокое искусство звучит в унисон с народным творчеством, светское – с церковным, семейное – с общечеловеческим, а каждый купленный билет становится вложением в общее доброе дело.

Юлия Данилова, главный редактор портала «Милосердие.ru», автор идеи фестиваля: «Мы видим особый смысл нашего фестиваля в том, что он собирает неравнодушных и талантливых людей, соединяет единомышленников вокруг подлинных ценностей и деятельного добра. Готовясь к Рождеству и празднуя Святки, мы учимся радоваться и приносим дары Христу и друг другу. Рождество – это самое лучшее время для добрых дел, потому что этот праздник объединяет сердца и наполняет светлой радостью».

Факты о фестивале:

В прошлом сезоне Фестиваль посетили 6000 человек, а цифровые охваты его мероприятий – более 20 миллионов зрителей. Сборы составили 6,7 миллионов рублей и были направлены на поддержку нуждающихся – беженцев, больных, бездомных – подопечных православной службы помощи «Милосердие» (более 20 социальных проектов). В этом сезоне, в том числе благодаря расширению географии, планируется помочь еще большему числу людей.

Полная программа фестиваля в Рязани: https://starfest.miloserdie.ru/ryazan

Приказ общественного призрения ведал не только благотворительными, но и увеселительными учреждениями, например, театром, сохранились сведения о тех, кто приобретал абонементы. Так, обнаружена информация, что дед поэта Я.П. Полонского Я. Кафтырев в 1790-х гг. выкупил в театре ложу. Приказ являлся и кредитным учреждением – выдавал крупные ссуды под залог имущества, в протоколах Приказа можно часто встретить описание городских зданий, отданных в залог. Таким образом, считает, исследователь, по документам данного учреждения можно изучать историю городской архитектуры, а также в целом получить социальный срез рязанского общества XVIII– первой половины XIX в.

Совместное выступление кандидата исторических наук И.Г. Кусовой, руководителя Центра научных исследований, и кандидата исторических наук Д.Ю. Филиппова, заместителя директора ГАРО, было посвящено методике архивного поиска при воссоздании биографии уроженца Рязани, директора Румянцевского музея, известного коллекционера и благотворителя Василия Андреевича Дашкова (1819–1896), благодаря которому в Рязани появилась Дашковская богадельня.

В завершение семинара Д.Ю. Филиппов рассказал о своих новейших разысканиях по биографии крупнейшего рязанского купца и мецената Петра Алексеевича Мальшина (1752–1821). В ходе этих исследований получены новые данные, которые существенным образом дополняют и даже меняют историю семейства Мальшиных. 

Следующее заседание семинара назначено на 21 января 2026 г. Оно будет посвящено исследованию мемуарных источников и периодики.

Профессионал высокого уровня, Татьяна Петровна была не только администратором, но и исследователем, на счету которого много добротных публикаций по истории и культуре Рязанского края. Архив и музей совместно вот уже четверть века организуют и проводят научно-практическую конференцию Яхонтовские чтения, ставшую значимым явлением для историко-культурного сообщества Центрального региона России. Татьяна Петровна всегда относилась к этому проекту с большим участием, руководила работой секций, выступала с докладами.

Архив под ее руководством постоянно выступал партнером музея в выставочных проектах, обогащая экспозиции своими бесценными документами.

Внимательная, доброжелательная, готовая и умеющая помочь, Татьяна Петровна Синельникова навсегда останется в сердцах тех, кому посчастливилось с ней работать и общаться. Сотрудники музея-заповедника выражают искренние соболезнования родным и близким и скорбят вместе с ними. Светлая память, дорогая Татьяна Петровна.

Почти в каждой семье есть особенная коллекция, которую собирают, пополняют и передают из поколения в поколение, не задумываясь о ее материальной ценности. Предметы из этой  коллекции несут не только чувство радости, ощущение сказки, но и возвращают дорогие мгновения детства. Вот она – волшебная коллекция новогодних украшений и елочных игрушек! Очень часто, рассматривая ее, мы вспоминаем особенные, семейные истории, которые хранит каждая игрушка. 

Церемония открытия выставки прошла в фойе Детского центра. Гостей встречали работы воспитанников детской школы искусств, а прекрасным дополнением к ним стала нарядная елка. Ее украсили игрушками, которые с любовью готовили воспитанники Детской школы искусств № 1 и студии «Колибри».

Директор Рязанского исторического музея Олег Робинов выразил благодарность всем участникам данных проектов.

«Сегодня мы собрались вокруг елки, украшенной детьми, – отметил он. Это особое удовольствие, когда ребята наряжают елку. Для каждой семьи – это настоящее таинство. Елка всегда создает настроение, неважно какая погода за окном».

На первый взгляд, елочная игрушка является всего лишь элементом украшения одного краткого праздничного периода в году. Однако со временем  у нее менялась не только форма, материл, технология и стиль исполнения, менялась и ее роль. 

«Когда вы будете гулять по выставке, вы прикоснетесь к истории игрушек, сможете проследить, как они менялись со временем. Например, здесь можно увидеть много разных Дедов Морозов, но почти нет Снегурочек. Помню, у нас в детстве тоже было много ватных Дедов Морозов, одного из них я даже передал в московский музей», – сказал Олег Юрьевич.

История игрушки в России насчитывает около двух столетий, связанных с  празднованием Рождества и Нового года. В Российскую империю елочные украшения пришли из Германии в первой половине XIХ века вместе с рождественской елью как символом  Рождества Христова. При Николае I из императорского дворца рождественская елка с традицией семейного празднования начала быстро распространяться  на дома знатных семейств. Во второй половине XIX века мода украшать елки появилась не только в крупных городах, но и во всей России. Однако фабричные елочные украшения, в основном привозимые из Европы, были для многих непозволительно дорогим удовольствием. Даже в первые десятилетия ХХ века наряженную елку устанавливали преимущественно в домах городской знати и интеллигенции. В низшей городской, а тем более в сельской среде, не было принято  украшать на праздники  елку.  Тем не менее, уже в 1910-х годах популярны становятся благотворительные елки,  проводимые  даже в сельских школах. К этому времени и в России начали в изобилии изготавливать елочную игрушку кустарным и фабричным способом.

Революционные вихри 1917 года нарушили прежнее социальное устройство общества, но далеко не сразу коснулись Рождества. На протяжении первой половины 1920-х годов елка успешно уживалась с новыми революционными праздниками и была особо востребована в детской среде. Но режим ужесточался, и с 1925 г. советская власть стала запрещать елку, дойдя до полной ее отмены, как буржуазного пережитка прошлого.

Идейный «оптимизм» нового времени разом вернул ее в 1936 году, но уже не как рождественскую, а новогоднюю. Елка снова появляется в домах советских детей, в яслях, в детских садах и школах, даже в Кремле, а елочная игрушка теперь является не сакральным символом, но средством воспитания и социальной пропаганды.

В молодой советской стране должны были возникнуть новая мифология и новые герои, которые могли бы заменить волхвов и младенца. Но в случае с елкой эта смена породила, возможно, самую трогательную и человечную традицию советского времени – новогодние праздники.

Даже в трудные времена, при любом социальном строе дети с прекрасным упорством продолжают верить в сказку. Не случайно, Новый год становится в СССР любимым семейным праздником, а наряженная елка – его чудесным символом. Закономерно, что в последнюю четверть ХХ века из новогоднего ассортимента практически полностью уходит идеологический аспект, и еловые ветви украшают фонарики, шары, шишки и сосульки.

Экономические и социальные преобразования 1990-х годов дали возможность вернуться к традициям Рождественских торжеств, не отменяя, конечно, новогодних праздников. Сюда добавился живой интерес наших сограждан к восточному календарю, что позволило появиться на ветвях новогодней ели огромному разнообразию украшений с различной символикой, в разных стилях, материале и технике изготовления.

Новогоднее дерево для многих теперь – место приложения творческих сил и смелых  идей. Елка стала элементом праздничного дизайна, отдельным арт-объектом, что  не мешает ей оставаться предвестником зимних чудес!

Экскурсию для гостей провела сотрудник выставочного отдела, куратор выставки Полина Чумичева.

На заседании предлагаем пройти по музейной экспозиции и заслушать доклад сотрудника научно-фондового отдела Ильи Ильиных на тему «Человек в ледниковом периоде».

Встречаемся в гардеробе на цокольном этаже в 15:00.