Обращаясь в одном из своих выступлений к думающим о судьбах России людям, Александр Исаевич Солженицын заметил: «А книги мои, в правильно понятых интересах России, могут понадобиться и много позже, при более глубокой проработке исторического процесса. Проявится какое-то позднее долгодействие, уже после меня». В тех обстоятельствах тридцатилетней давности, на коротком выживающем дыхании едва переводившей дух России для многих это прозвучало непонятно. Однако сегодня правдивое слово русского писателя Александра Солженицына о бедах и силе России, о необходимости сверхусилий русских для сохранения и развития своей великой культуры раскрывается многим из нас подобно книге пророчеств – последовательностью предложенных нам великим старцем побуждающих наше действие вопросов русского мыслителя.

И самый фундаментальный призыв Александра Солженицына – о необходимости русской политики народосбережения. «Я хотел бы, чтобы русский народ, несмотря на все многомиллионные потери в двадцатом веке, несмотря на нынешний катастрофический упадок –не пал бы духом, не пересёкся в существовании на Земле –но сумел бы воспрять. Чтобы в мире сохранились русский язык и культура. И сохранилась бы в этом и моя скромная доля», – отмечал Александр Исаевич в своем интервью в декабре 2003 г. швейцарскому еженедельнику «Вельтвохе». В свое время бескомпромиссно отмечал Солженицын и пагубность «нынешнего по народу “удара Долларом”» – совершенно определенно и открыто, публично он критиковал Западное мироустройство, не считая его годным на роль общественного эталона: «Всю жизнь проведя под коммунизмом, я скажу: ужасно то общество, в котором нет беспристрастных юридических весов. Но общество, в котором нет других весов, кроме юридических, тоже мало достойно человека». В чем же видел выход из парадоксального и очевидного «долларово-коммунистического» тупика мировых цивилизационных ценностей великий русский мыслитель? Выход ему представлялся в развитии русской гражданской самодеятельности и в опорной надежде на религиозное сознание (для русского народа – Православие). «Русским быть – значит вернуться к той самодеятельности, которая когда-то была, а особенно на русском Севере…я считаю, что Россия может возрождаться, как и всё, что растет, только снизу, только от провинции. Нам бы сейчас местное самоуправление дали настоящее…»  В Православной Вере у русского писателя Александра Исаевича Солженицына было крепкое стояние – как основанное на его понимании физических законов Вселенной, так и на собственном опыте и наблюдениях за народной русской жизнью. Здесь не обойтись без пространного цитирования Нобелевского лауреата по литературе: «По второму закону термодинамики ничего живого во Вселенной быть не должно. Разница потенциалов должна быть выровнена, температуры должны свестись к средней, движение молекул, атомов, электронов должно остановиться. Энтропия. А мы живем. Один астрофизик сформулировал еще в советское время закон: энергия рождается от самого̀ хода времени. Он не мог в тех условиях сказать яснее: энергия приходит к нам от Бога повседневно. Только есть и пить – недостаточно для поддержания нашей жизни. Мы получаем кванты энергии, и ими живы». И еще о Вере Александра Солженицына: «О Церкви вопрос сложный. В мире везде принято, что Церковь отделена от государства. И это правильно. Ибо духовная наша жизнь не может совмещаться и переплетаться с государственной,…однако под видом отделения Церкви от государства по всему миру идет усиленное отделение Церкви от общества…религиозное сознание – это наша надежда, и оно у нас еще сохранилось. Чем ниже слой общества, чем больше в глубинку, тем более. Поразительно. Мне приходилось проводить и областные большие встречи, и районные, даже в совхозах, в селах. Так, чем ниже слой, тем вразумительнее как-то и возвышенней тон. Уж им ли легко жить – ужасно жить, а они размышляют о смысле существования. Вот такие, кто выходят и сразу говорят о своих бедах, – в областных встречах всегда бывают, а ниже – нет, потому что понимают: какая бы моя беда ни была, но она не заливает весь мир. Надо как-то думать и об общей беде».

Не все мы живем в Москве, Санкт-Петербурге, большинству из нас не суждено иметь отношение к важным должностям и государственным решениям. Но оставим себе в память обращение Александра Солженицына:

О Боже, о, Ты, Кем созданы

Твердь суши и водная гладь!

Быть может и мне не опоздано

Ещё человеком стать?!

Россия! Не смею жизнию

Я прежнюю звать свою

Сегодня рождаюсь сызнова,

Вот здесь, на твоём краю.

Материалы подготовлены сотрудниками

 Музейного центра им. А.И. Солженицына РИАМЗ

Фото:

Е.Н. Каширин. Фотопортрет А.И. Солженицына, сделанный во время его приезда в Рязань в октябре 1994 г. РИАМЗ

Список использованной литературы:

1. Солженицын А.И. Дороженька. М., 2004.
2. Солженицын А.И. «Русский вопрос» к концу ХХ века. М., 1995
3. Солженицын А.И. «Прямая линия»: надо думать об общей беде / авт.-сост. Н.Д. Солженицына. М., 2016 (Книги о России для думающих людей)
4. Солженицын А.И. С Украиной будет чрезвычайно больно. Расколотый мир. Из Гарвардской речи, Кембридж, Гарвард-сквер, 8 июня 1978 г. / сост. Н. Солженицыной. М., 2023

В 1944 г. Н.С. Киняпина становится преподавателем Института международных отношений МГИМО, а с 1950 г. и до конца жизни – МГУ. В МГУ она долгие годы была заместителем заведующего кафедрой истории России XIX – начала XX в., членом диссертационного совета исторического факультета МГУ.

Нина Степановна была широко известна как специалист в области внешней и внутренней политики России XIX в., исследовала положение страны в системе международных отношений. В 1980 г. была удостоена Ломоносовской премии МГУ, а в 1992 г. Кембриджский международный биографический центр (Великобритания) присвоил ей почетное звание «Человек XX века» и «Женщина 1992–1993 гг.»

Материал подготовлен А.А. Володиной, старшим научным сотрудником Центра научных исследований

Подписи к фотографиям:

• Нина Степановна Кипянина. Фотография из книги «Россия в центре истории. Научный сборник памяти Нины Степановны Киняпиной (1920–2003)». М., 2024
• Вид на Соборную гору в г. Кадоме из-за реки Мокши. 1930 г. РИАМЗ

В зале «Вперед, к Победе!» представили выставку, собранную из архивов родных и близких участников Специальной военной операции, среди которых мемориальные и личные вещи гвардии ефрейтора Николая Михайловича Ярового и гвардии капитана, Героя России Олега Владимировича Синицы.

Директор Рязанского исторического музея Олег Робинов поблагодарил родственников за участие в подготовке выставки, за теплые воспоминания и истории из жизни ребят, подчеркнув, что рассказы о подвигах наших современников откликаются по-особенному.

«В планах музея – работа по расширению экспозиции, посвященной военной тематике, чтобы подвиги героев разных времен были представлены в стенах главного исторического музея Рязанской области», – отметил Олег Юрьевич.

Участниками мероприятия стали представители Следственного управления Следственного комитета Российской Федерации по Рязанской области, Фонда «Защитники Отечества», Всероссийского детско-юношеского военно-патриотического общественного движения «ЮНАРМИЯ», учащиеся школы № 50.

В рамках мероприятия было подписано соглашение о сотрудничестве между Рязанским историко-архитектурным музеем-заповедником и Следственным управлением Следственного комитета Российской Федерации по Рязанской области.

Экскурсию для гостей провел куратор выставки Михаил Станиславович Урманов.

В этот день в Российской империи праздновали День георгиевских кавалеров. О возрождении праздника, который должен был объединить историю воинских подвигов, чествование героических предков и ныне живущих героев, заявил председатель Государственной Думы Б.В. Грызлов 25 января 2007 года. Федеральное собрание приняло соответствующий законопроект в первом чтении. Отмечалось, что отдается дань памяти не только событиям далекого прошлого, но и Героям Советского Союза и России, кавалерам орденов Святого Георгия и Славы. Памятная дата должна способствовать формированию идеалов самоотверженного и бескорыстного служения Отечеству.

День георгиевских кавалеров стали отмечать после учреждения императрицей Екатериной Великой 26 ноября (7 декабря) 1769 года военного ордена Святого Георгия Победоносца как высшей воинской награды, имнаграждали за личную доблесть в бою и заслуги : «Ни высокая порода, ни полученные пред неприятелем раны, не дают право быть пожалованным сим орденом, но дается оный тем, кои не только должность исправляли во всем по присяге, чести и долгу своему, но сверх того отличились еще особливым мужественным поступком… Сей орден никогда не снимать: ибо заслугами оный приобретается».

Орденом, имевшим четыре степени, в царской России были награждены более десяти тысяч человек. Полными кавалерами стали герои Отечественной войны 1812 года генералы-фельд-маршалы М.И. Голенищев-Кутузов, М.Б. Барклай-де-Толли, И.Ф. Паскевич, И.И. Дибич-Забалканский.

В годы Первой мировой войны полными георгиевскими кавалерами стали уроженцы Рязанской губернии А.В. Даньщиков, И.С. Лапшинов, Н.И. Строев.

В Великую Отечественную войну в 1943 году был учрежден Орден Славы, близкий по значению ордену Святого Георгия. Полный статус ордена, как и празднование Дня героев Отечества, вернули в 2007 году.

В годы военного лихолетья свыше 300 тысяч рязанцев ушли на фронт, 180 тысяч погибло, 70 тысяч за боевые подвиги были награждены орденами и медалями, свыше 300 стали Героями Советского Союза, из них 44 посмертно. Более 60 рязанцев – полные кавалеры ордена Славы.

Наши земляки вступили в бой с фашистами с первых минут войны, показав бесстрашие и мужество. На выставке «Вперед, к Победе!» рассказывается о подвиге младшего лейтенанта Д.В. Кокорева, который 22 июня 1941 года в 4 часа 15 минут протаранил фашистский самолет под украинским городом Замбров и был награжден орденом Красного Знамени. Отважный летчик сражался в небе Москвы, геройски погиб в бою под Ленинградом.

Не предусмотренный ни одним уставом, кроме любви к Родине, таран в воздухе совершили 600 раз, на земле – 503. По два и более тарана на счету двадцати пяти летчиков. Среди них рязанцы: А.С. Хлобыстов – три тарана и Б.И. Ковзан – четыре тарана.

С 1992 года звание Героя РФ получили более шестисот защитников Отечества. Среди них также армейские служащие, совершившие подвиг в мирных условиях. Звание Героя России приняло своеобразную эстафету от звания Героя Советского Союза. Кузницей героев является Рязанское гвардейское высшее воздушно-десантное командное училище (РВВДКУ). Благодаря высокому уровню подготовки офицерских кадров для воздушно-десантных войск и спецназа звания Героя Российской Федерации (в дополнение к 53 Героям Советского Союза) были удостоены 120 его выпускников.

В ходе специальной военной операции десятки патриотов-рязанцев стали героями. Среди них гвардии старший лейтенант Николай Сергеевич Петрунин (1988–2023), уроженец Сараевского района. После школы он поступил в РВВДКУ, служил в воинской части г. Кяхта. С 2022 года защищал мирных жителей республик Донбасса, Херсонской и Запорожской областей в должности командира взвода связи. Награжден медалями «За боевые отличия», «За отличие в военной службе», посмертно – орденом Мужества. Героически погиб 6 сентября 2023 года, до конца исполнив воинский долг. Николай обеспечивал связь между подразделениями. Противник, пытаясь уничтожить пункт управления, обстреливал его с применением реактивных систем залпового огня. Часть оборудования и линий связи были выведены из строя. Под огнем смертельно раненный Н. Петрунин продолжал руководить подразделением. Понимая, что потеря связи со штабом лишит возможности оперативно координировать действия, руководил устранением повреждений. Благодаря мужественным действиям по вновь организованным каналам связи были переданы координаты расположения огневых позиций врага и нанесен ответный удар.

В наши дни орденом Георгия Победоносца награждаются и люди не военных профессий, внесшие вклад в дело мира и безопасности. Так, Героем России стал известный рязанский путешественник Михаил Георгиевич Малахов, совершивший легендарный поход к Северному полюсу. Имена героев увековечиваются на мраморных досках в Георгиевском зале Большого Кремлевского дворца, упоминаются в исторических хрониках, музеях и на памятных знаках.

До революции орденоносцев приглашали в Зимний дворец, где проходило соборное богослужение, гремел салют со стен Петропавловской крепости и Адмиралтейства. В День героев Отечества-2025 традиционно будут чествовать Героев Советского Союза и России, кавалеров орденов Славы и Святого Георгия. В Георгиевском или Андреевском зале Московского Кремля обычно устраивается торжественный прием военнослужащих, воинов-интернационалистов, представленных к почетному званию и высокой государственной награде, государственных и общественных деятелей, отечественных политиков.

Как отмечается праздник в Рязани? В 2024 году на здании военного комиссариата области, напротив мемориала «Аллея Российской славы», были открыты мемориальные доски, в честь рязанцев Героев Советского Союза и России, призывавшихся из нашего края. В общеобразовательных учреждениях принято проводить уроки мужества, встречи с ветеранами и героями России, возлагать венки на военные захоронения. На церемонии открытия новых памятных досок вручают награды за поддержку специальной военной операции.

Подготовлено научным сотрудником научно-методического отдела И.А. Клепиковой

Подписи к фотографиям:

1. С. Торелли «Аллегория на победу Екатерины II над турками и татарами» (1772, ГТГ). Групповой портрет первых кавалеров ордена: П.А. Румянцева, А.Г. Орлова, П.И. Панина, В.М. Долгорукого, Н.В. Репнина и Ф.Г. Орлова

2. Обед георгиевских кавалеров в народном доме Николая II

3. Старший лейтенант Николай Сергеевич Петрунин (1988–2023), участник Специальной военной операции

4. В Рязани открыли мемориальные доски, посвященные Героям Отечества