Международный день книгодарения
Международный день дарения книг (англ. International Book Giving Day) или Международный день книгодарения отмечается ежегодно с 2012 года 14 февраля. Авторами Международной благотворительной акции являются Эмми Бродмур (Emmy Brodmur) – библиотекарь, автор блога о детской литературе (США) и Эмма Перри (Emma Perry) – детский писатель, организатор и координатор Международной благотворительной акции (Великобритания). Инициативу поддержали знакомые родители, писатели, издатели, представители культурных и благотворительных организаций более чем 40 стран мира.
В этот день принято дарить книги, в первую очередь детям, а также тем, чьи возможности к доступу к чтению книг по тем или иным причинам ограничены. Чтение книг имеет своё влияние на каждого из нас. Дети учатся добру, дружбе, взаимопомощи, любви к ближнему, чувству сопереживания, а взрослые, воспринимая книгу не только как предмет материальной, а в первую очередь духовной культуры, ценят те чувства и эмоции, которые дарит читателю автор.
В России этому дню предшествуют различные научно‐просветительские акции, направленные в основном на подростковую и молодёжную аудиторию. Они стартуют, как правило, за две недели до праздника. В февральских мероприятиях принимают участие ведущие библиотеки страны, общественные движения и организации. Ежегодно проводится благотворительная акция «Дарите книги с любовью», к которой присоединяются все регионы страны. Существуют неформальные традиции праздника. Например, можно оставить прочитанную книгу в общественном месте, подарить её прохожему на улице, пожертвовать библиотеке.
Международный день книгодарения «напоминает нам, что выразить любовь к кому‐то так просто – нужно подарить ему добрую, хорошую книгу, которая расскажет о ваших чувствах и принесёт настоящую радость», – сказал Сергей Степашин, президент Российского книжного союза.
Традиция книгодарения уходит своими корнями в глубокую древность. Выражение «Книга – лучший подарок» прочно вошло в нашу повседневную жизнь. История его появления берёт своё начало в эпохе Средневековья. До открытия наборного шрифта и изобретения технологии книгопечатания Иоганном Гутенбергом (XV век) книги переписывались вручную, были редкими и ценными. Люди обменивались книгами, как источником знаний, как способом обучения и просвещения. Кроме этого книги распространялись среди населения через монастыри, как центры христианской культуры. Монахи, как самая образованная часть населения, издавали книги и дарили их, так как продажа книг была запрещена по религиозным законам.
Книга была лучшим подарком как для одариваемого, так и для дарителя. С одной стороны, она была способом выразить почтение, получить покровительство, указывала на принадлежность к общему социальному и культурному статусу, давала возможность оказания ответной услуги. Часто с книгой приходили просители. Так, во время религиозных войн во Франции католики дарили королю книги, с просьбой вырезать всех еретиков, а протестанты – с намерением смягчить королевское сердце в отношении гугенотов. В ответ на подаренное золото или ценности можно было не отвечать услугой, а за книгу отказа не получал никто. Люди, имевшие крупные библиотеки, обладали в Средневековье огромным влиянием. Таких людей называли библиофилами – любителями книг, коллекционерами редких и ценных изданий.
На протяжении веков книги собирали люди различных профессий и занятий, преимущественно состоятельные, среди которых были аристократы и государственные сановники Н. П. Румянцев и Ф. А. Толстой, купцы И. Н. Царский и А. И. Кастерин, фабрикант А. И. Хлудов, учёные М. Н. Погодин, В. И. Григорович и М. Н. Тихомиров и многие другие. В представлении людей середины XIX столетия библиофил был не просто собирателем книг, но и исследователем, публикатором, комментатором, историком литературы и просвещения.
Русское библиофильство сыграло выдающуюся роль в развитии гуманитарных знаний и культуры в целом, способствовало оживлению библиографии, историко‐литературной науки и текстологии, приобрело значение общественного явления России.
В первой половине XIX века в России существовало два типа частных библиотек: частные публичные библиотеки или «библиотеки для чтения», бывшие, как правило, коммерческими предприятиями, и личные библиотеки книголюбов – достояние состоятельных людей, наследственные дворянские библиотеки, частные владельческие коллекции. Все эти книжные сокровища были открыты для исследователей русской книги. Они выполняли функции научных библиотек, которых в России тогда не было.
«Я давал книги всем любознательным по их желанию и запросу, – писал С. Д. Полторацкий, – книжные полки мои были им беспрепятственно доступны. Всё это делано мною вследствие правила – книги существуют для того, чтобы ими пользовались. Какой прок иметь книги и держать их под спудом и недоступными для других? Пусть ими пользуются. Ну, пропадёт десяток‐другой, зато сотни книг будут читаны, принесут пользу или удовольствие и таким образом выполнят своё назначение».
Также поступали и библиофилы следующего поколения.
Привлекательной благородной чертой русских библиофилов была их готовность делиться своими книгами с общественными библиотеками и музеями.
Так, Рязанскому историко-археологическому музею и научному архиву в 1884 году были пожертвованы издания юридической, исторической, археологической, религиозной и художественной тематики от директора Археологического института сенатора Н. В. Калачова, а также от А. В. Антонова, П. Н. Фатуровского, А. В. Селиванова, В. И. Самарянова. Среди подаренных книг: «Предварительные юридические сведения для полного объяснения Русской Правды» (1880), «Архив исторических и практических сведений, относящихся до России 1859, 1860, 1861 г.», «Писцовые книги Московского государства», ч. 1. (СПб, 1877), «Басни Александра Антонова» (Рязань, 1867; Москва, 1871), «Вино» (из легенды), «Стихотворение на листе с рисунками» (Москва, 1873) и другие.
На заседании Рязанской ученой архивной комиссии 28 октября 1884 года поступили новые пожертвования в дар от А. А. Марина, П. Н. Фатуровского, В. А. Самарянова в количестве 43 экземпляров изданий религиозной литературы. Комиссия постановила: «Принять к сведению. Жертвователей благодарить».
Сегодня в фонде научной библиотеки Рязанского историко‐архитектурного музея‐заповедника представлены издания из личных библиотек археолога В. А. Городцова, историков Д. И. Иловайского, А. Д. Повалишина, Л. В. Димперана и многих других замечательных деятелей Рязанского края, широко известных в России и за рубежом.
Библиотечный фонд продолжает пополняться, в том числе за счёт частных пожертвований.
Материал подготовил библиограф научной библиотеки Ю.В. Бронштейн
Подписи к фото
1 Дарственные экземпляры в фондах Научной библиотеки РИАМЗ
2. Альманах библиофила из собрания Научной библиотеки РИАМЗ
